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Il misterioso mondo dell'artista russo Isachev.
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La sua ricerca filosofica, Alexander Isachev, iniziò ripensando i soggetti biblici, che di per sé, per usare un eufemismo, non era mainstream nell'arte sovietica degli anni ' 70 strano che non suonasse per l'artista, che morì a 32 anni, prima di vivere 37 giorni prima Dell'età di Cristo), ha continuato più e più volte tornando alle scene drammatiche che compongono il trauma arcaico originale di tutta la civiltà cristiana: l'ultimo sermone Il Salvatore, portando la croce, La Crocifissione, le visioni Dell'Apocalisse. La maggior parte delle opere di Isachev di questo periodo non ha Pace, pace, armonia, che le sue opere successive — meglio conosciute dal pubblico, più «replicate» — irradiano. Non c'è qui un tripudio di colori locali brillanti e brillanti caratteristici del lavoro dell'artista negli anni ' 80 è diventato uno dei suoi «marchi». C'è molto di spaventoso, teso, crepuscolare, traballante nei suoi primi scritti. Isachev surreale e inquietante-non tutti lo sanno. Alla fine degli anni ' 70, l'artista si interessò seriamente allo studio delle antiche civiltà. Una nuova fonte di ispirazione per lui furono le culture di Egitto, Mesopotamia, India, Cina, antichità europea. «Pantheon di Isachev " si espanse e le immagini nei suoi dipinti acquisirono una polisemia speciale, ulteriori dimensioni semantiche. Gradualmente il pittore arrivò a una sorta di» sincretismo " basato, apparentemente, su un senso interiore di comunità e identità il significato profondo di tutte le religioni e culture. Idee simili sono in sintonia con gli insegnamenti di Blavatsky e Roerich, così come le diverse direzioni del New Age, diffuse a partire dagli anni 1960-1970 grazie a sottoculture giovanili, soprattutto hippy. Quindi, Alexander Isachev iniziò a combinare coraggiosamente immagini e simboli relativi a diverse tradizioni culturali nei dipinti. Come un alchimista, mescolava elementi eterogenei, a volte apparentemente incompatibili, alla ricerca del proprio "pietra filosofale — - perfezione. Questo è il pentaptico "stagioni". Nella sua parte centrale è raffigurata una biblica la madre Eva, che si basa, tuttavia, sulla statuetta, ricorda le sculture indù su tele. gli altri componenti del pentakhtikh sono immagini di Dee che personificano i quattro pori dell'anno: Persefone greco antico (Primavera), Ishtar sumero (estate), Parvati-uma Indiano (autunno) e Iside Egiziana (inverno). Questi cinque dipinti, combinati stilisticamente e semanticamente, involontariamente fanno ricorda "il tramonto Dell'Europa" di Oswald Spengler, che è partito dall'idea della non linearità dello sviluppo della civiltà e ha anche associato individui "epoche spirituali" con le stagioni — anche se, ovviamente, in un modo diverso dall'artista bielorusso.










